Évolution des interactions entre les Hommes et les Loups au cours de la Préhistoire
Mardi 30 juillet 2019
21h30
Musée national de Préhistoire

Les loups et les Hommes partagent une histoire commune vieille de plusieurs milliers d'années. Partageant les mêmes territoires, modalités de chasse, hiérarchie de groupe, proies, les relations unissant ces deux prédateurs ont été de plusieurs ordres : compétition, commensalisme, relation proie-prédateur, compagnonnage... Au travers de plusieurs exemples archéologiques, nous verons quels sont les témoins directs et indirects de ces interactions et nous discuterons d'une étape fondamentale dans l'histoire des sociétés : la domestication.Où, pourquoi, comment ce prédateur qu'est le loup a progressivement intégré la sphére domestique? Quels sont les preuves de cette domestication? Ou en est le débat scientifique concernant l'ancienneté de cette innovation? Et enfin... Comment ces données nous interrogent sur la difficile cohabitation dans notre société, entre l'Homme et le Loup ?

Myriam BOUDADI-MALIGNE
Chargée de recherches au CNRS, Université de Bordeaux, UMR 5199 PACEA

Les Ours du Paléolithique : objet de culte et gibier ?
Mardi 6 août 2019
21h30
Abri Pataud, Les Eyzies

L'Ours des Cavernes est souvent vu comme le « grand Ours » de la Préhistoire.
Ces ossements, retrouvés par centaines dans certaines grottes des Pyrénées, par exemple dans la grotte de l'Herm, en Ariège, ont contribué à alimenter une sorte de légende, faisant parfois oublier que d'autres Ours ont existé à l'époque préhistorique. On a aussi écrit que l’Ours des cavernes avait été vénéré par son contemporain, l'Homme de Néandertal. Focalisés sur cette question, les Préhistoriens ne se sont pas (ou très peu) demandé s'il avait été chassé et mangé. Mais des découvertes récentes et de nouvelles études permettent de se faire une autre idée de la question des relations Homme/Ours à l’époque préhistorique.

Dominique ARMAND
Ingénieur d’études, Université de Bordeaux, UMR 5199 PACEA

Faune chassée et bestiaire figuré par les Magdaléniens d’Arancou (Pyrénées-Atlantiques) : convergences et hyatus
Mardi 13 août 2019
21h30
Musée national de Préhistoire

Située dans les premiers contreforts du piémont ouest-pyrénéen, la grotte de Bourrouilla à Arancou (Pyr.-Atlantiques) recèle des vestiges d’occupations attribuables notamment au Magdalénien supérieur (il y a environ 15 000 ans).
Les fouilles conduites par M. Dachary, livrent entre autres des vestiges osseux dominés par le cerf et le renne, qu’accompagnent fréquemment la chouette harfang et les poissons. L’art mobilier du gisement compte une trentaine de figurations animales parmi lesquelles les poissons et les cervidés sont majoritaires. Cependant, le bestiaire offre aussi des représentations d’oiseaux, un cétacé, deux ours, deux canidés, alors que bisons, chevaux et bouquetins, souvent majoritaires pour cette période dans les Pyrénées, sont relégués au second plan, voire absents.
Cette conférence sera donc l’occasion de présenter les parallèles et les divergences entre la faune chassée et les animaux représentés.
Os de chouette harfang décoré d'une grue et deux têtes de chevaux (Photo Ph. Jugie. RMN)

Morgane DACHARY
Ingénieur d’études, Ministère de la Culture

Frédéric PLASSARD
Docteur en Préhistoire, Université de Bordeaux, UMR 5199 PACEA

A voir au Musée National de Préhistoire des Eyzies-de-Tayac

Animaux rares / Gibiers inattendus - Exposition Préhistoire Musée National de Préhistoire des Eyzies de Tayac Durant la Préhistoire, la consommation de viande par l’Homme est bien attestée, notamment au cours des périodes glaciaires. En France, au-delà des grands herbivores classiques (rennes, chevaux, bisons), les derniers Néandertaliens, puis les premiers Hommes modernes ont exploité à des fins diverses, alimentaires, utilitaires et symboliques, des animaux aussi rares qu’inattendus. Ces derniers, tels le boeuf musqué, le mégacéros, l’antilope saïga, l’hydrontin, le lion, le glouton, le lynx, le phoque, la marmotte, sans oublier les oiseaux et les poissons…, reflétaient une biodiversité indemne de tout impact humain.

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